Zadie Smith, refiriéndose a la "filosofía" de Mark Zuckerberg:
"Conectar es el objetivo"
Conexiones. Una red de conexiones. Conectarse. Redes. Una vez más: para conectar, para convertirse en parte de la red. Diseñadores, amas de casa, fotógrafos, carpinteros, maestros, personas de toda procedencia, convergen en la misma imagen: una red, una maraña de conexiones. Todos identificaron las conexiones como una representación icónica común. "La red", "conectar", "conectarse", "para hacer nuevas conexiones". En todos y cada uno de los talleres de prototipado e ideación que organizamos durante el año pasado, la red siempre estuvo ahí. No importaba si eran doctores o tenderos, jóvenes o viejos: todos identificaban la "conexión", como expresión más cabal de los cambios que ha sufrido su vida recientmente. La gente normal entendía y representaba muy bien los distintos niveles de conexión en los mundos real y virtual, las conexiones débiles, las fuertes, las conexiones falsas, la ambigüedad de "conectar" en las redes sociales. Han integrado esta categoría, por lo que parece. ¿Son la forma icónica emergente, el símbolo de nuestra cultura?.
Un participante explica lo que está en y alrededor de redes virtuales y reales entre personas.
Después de tanto tiempo de estar inmerso en estas experiencias prácticas con gente, me vino un poco por sorpresa el análisi de Zadie Smith sobre la película "The Social Network" (“Generation Why? http://www.nybooks.com/articles/archives/2010/nov/25/generation-why/?page=2). Empezaba por afirmar lo que, a su juicio, representaba un cambio real en los procesos culturales. En lugar de convertirse en escritores, artistas, pintores, políticos, o cineastas toda una generación expresó una nueva cultura, “enchufándose" silenciosamente:
Viendo esta película, a pesar de que Sorkin busque conseguir nuestra desaprobación, no podemos evitar sentir un subión de orgullo por esta generación 2.0. Se han pasado una década siendo criticados por no hacer el tipo correcto de pinturas o de novelas o de música o de política. Resulta que los más brillantes entre los críos 2.0 han estado haciendo otra cosa diferente y extraordinaria. Han estado haciendo un mundo. Los hacedores de mundos, los responsables de redes sociales, lo primero que hacen es preguntarse: ¿Cómo puedo hacerlo? Zuckerberg dió con la respuesta en tres semanas.
Luego sigue y sigue una retahíla de clichés acerca de los nerds, geeks, lo malas que son las conexiones débiles, etc etc etc Uno nota un lamento nostálgico a lo largo de todo el texto. Da la impresión de escuchar a un académico desdeñar el ascenso de la cultura popular con pena. Pero Zadie Smith es joven.
Parece que hay aquí una desconexión, incluso con la presencia de la red en el mundo de los "textos". ¿Es el lamento nostálgico consecuencia de relacionarse con el mundo sólo desde lo textual literario? ¿Qué pasa con los "textos con redes": Latour, Castells, incluso, como precursores, Deleuze y Guattari. Incluso Zizek y Negri. Incluso Sloterdijk órbita sobre conexiones y redes. Redes, la Teoria del Actante y la Red, rizomas, llevan en los textos mucho tiempo.
Me pregunto si la desconexión que es evidente en este texto es representativa de una forma de relacionarse con el mundo. Quiero decir, ¿cuál es el valor de la lectura sin experimentación? ¿Sin a investigar a la calle?
No sé exactamente lo que esta aparición de la "conexión" en la imaginación del público significa realment. Es preciso interrogarse sobre, ella investigaar, destilar opinión informada. O conectar con la gente preguntándoles. Zadie Smith tilda a Zuckerberg de "autista". Seguro: parece ser el arquetipo del nerd aislado (especialmente tal y como se le retrata en la película). ¿Cuál debe ser la etiqueta del arquetipo que representaría a Zadie Smith, entonces?.
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En algún otro momento voy a hablar de la experiencia que supuso ver la película con 7 doctores y estudiantes de postgrado de Sociología ...
Para una opinión diferente sobre los comentarios típicos de "La Red Social", echar un vistazo al blog de John Hagel. (gracias a @oriollloret)
Los lazos débiles se identfican en un sentido positivo útil en el papel seminal de Mark Granovetter. "La fuerza de los lazos débiles"
